«Живите в любви с другими, как и Он возлюбил нас».
Итак, вот стандарт. Довольно высокий стандарт, не правда ли? Но именно к этому Бог нас и призвал.
Сколько людей злятся, обрывают отношения, сжигают мосты и уходят из отношений просто потому, что эмоционально отреагировали на что-то? Они так расстраиваются, что начинают действовать под влиянием эмоций — и вдруг у них больше нет друга.
«Мы раньше были так близки, а теперь уже не близки. Ты даже не представляешь, что они сделали!»
Ладно, не будем об этом.
Павел продолжает:
«И предал Себя за нас в приношение и жертву Богу, в благоухание приятное».
Подумайте об этом немного. Бог возлюбил нас, когда мы были недостойны любви. Эта любовь потребовала жертвы.
Конечно, мы понимаем, в чём заключалась величайшая жертва: Христос умер за нас. Но здесь есть и другое измерение. Когда Бог продолжает идти с нами в любви — даже когда мы трудные, упрямые или недостойные любви, — эта любовь является жертвой. И Писание описывает её как благоухание приятное, аромат перед Богом.
А теперь перенесём это на наши отношения с другими людьми.
Что, если жить в любви с кем-то для вас — это жертва? Что, если любить этого человека требует от вас отказаться от собственного комфорта, собственных предпочтений и собственного желания быть правым?
Когда вы так поступаете, производите ли вы благоухание приятное перед Богом?
Или то, что выходит из нас, просто показывает, как много в нас самих?
Вот о чём я говорю, когда говорю о духовных законах и о том, как Божье обеспечение действует в нашей жизни.
Жить в любви — не предложение. Это повеление.
Бог сказал нам делать это.
И если мы отказываемся это делать, это кое-что о нас говорит — особенно когда мы сосредоточены главным образом на собственном комфорте, собственных желаниях и на том, чего хотим мы.
Человек, полностью сосредоточенный на личном комфорте, часто не способен мыслить за пределами этого уровня комфорта. Это часть краткосрочного мышления.
«Я не могу этого сделать».
Не передать, сколько раз я слышал, как кто-то произносил эти слова.
И мне всегда хочется ответить:
«Можешь».
«Я всё могу в укрепляющем меня Христе».
«Но я не могу!»
«Можешь. Просто не хочешь».
Я не говорю, что мы совершенны в этом. Не поймите меня неправильно. Я вовсе не проповедую совершенство. Я всё ещё работаю над Дэвидом — особенно когда Дэвид не хочет делать то, что Бог хочет от него.
И обычно, когда я исследую себя, я обнаруживаю, что проблема проста: то, чего хочет от меня Бог, вступает в конфликт с тем, чего хочу я.
«Разве у меня и так недостаточно дел? Зачем мне ещё и это делать?»
Вот где происходит борьба.
И вот в чём нам нужно расти.
Павел продолжает:
«Ни сквернословие, ни пустословие, ни смехотворство».
Вы когда-нибудь замечали, что когда люди шутят, их юмор часто скатывается в негатив?
Вот о чём говорит Павел.
Пустословие — это не просто разговор о проблеме. Ко мне приходили люди, которых я пасторски наставлял, и говорили:
«Я не хочу рассказывать вам, что происходит, потому что не хочу говорить негативно».
Я отвечал: «Тогда зачем вы пришли поговорить со мной?»
Как я могу вам помочь, если не знаю, что происходит?
Если вы столкнулись с проблемой и говорите с человеком, который способен вам помочь, это не пустословие. Это поиск помощи.
Но если вы бесконечно обсуждаете проблему с человеком, который ничего не может с ней сделать, это уже другое. Вы не ищете решения. Вы снова и снова прокручиваете проблему.
И вот тогда наши слова могут стать разрушительными.
Павел также говорит о смехотворстве — о шутках.
Разве неправильно смеяться?
Нет!
Библия говорит, что смех — хорошее лекарство. Бог не против смеха. Бог не против радости.
Вопрос в том: откуда исходит этот смех?
Из положительного места или из отрицательного?
Мы можем общаться друг с другом. Происходит что-то смешное, и мы смеёмся над этим. В этом нет ничего плохого.
Но мы также можем использовать юмор, чтобы постоянно укреплять негатив.
«Ну, если кто и купит машину-лимон, так это я!»
«Наверное, так и есть. Две последние машины у тебя были просто хламом!»
Теперь мы смеёмся, но одновременно снова проговариваем негатив.
И нам нужно обращать внимание на то, что мы постоянно говорим.
Я уже упоминал об этом: не уничтожаете ли вы свой урожай?
Вы понимаете, сколько людей разрушают то, что имеют, собственными словами?
«Я знаю, что пока эта машина работала хорошо, но просто жду, когда она сломается».
«Этот телефон — сплошной хлам».
«У каждого телефона, который я покупаю, обязательно какая-нибудь проблема».
Ну, это называется электроникой!
Но как часто мы говорим против того самого, что верим, что Бог благословит?
Сколько раз мы проклинали собственный урожай?
Мы с вами будем есть плод своих уст.
Вот почему наши слова имеют значение. Наши слова показывают, что находится в нашем сердце.
Павел, вдохновлённый Святым Духом, говорит, что вместо сквернословия, пустословия и негативных шуток мы должны «благодарить».
Вот альтернатива.
Не прокручивайте постоянно то, что неправильно.
Благодарите Бога за то, что работает.
Благодарите Бога за то, что идёт хорошо.
Благодарите Бога за то, что Он уже сделал.
Помните, я говорю о проявлении Божьего обеспечения в нашей жизни.
Но иногда люди сводят сеяние исключительно к деньгам.
Сеяние — это не только деньги.
Все мы призваны к служению помощи. Писание говорит об этом в Послании к Коринфянам.
Итак, что происходит, когда вам предоставляется возможность помочь кому-то?
Возможно, кто-то просит вас прийти и помочь в субботу.
Вы смотрите в календарь:
«Дайте-ка я посмотрю, нет ли у меня чего-нибудь в календаре».
Ничего.
«А сколько времени это займёт?»
«А что именно мне нужно будет делать?»
Потом вы смотрите на погоду:
«Будет 32 градуса?»
И затем думаете:
«Вы в своём уме? Вы устраиваете распродажу в магазине в пятницу, когда будет 35 градусов?»
Кстати, распродажа в нашем магазине прошла очень успешно.
Но в конце концов вы говорите:
«Ладно. Я это сделаю».
Что только что произошло?
Вам предоставилась возможность посеять.
И сеяние не ограничивается финансовыми пожертвованиями. Иногда ваше время — это семя. Ваши усилия — это семя. Ваше служение — это семя. Помощь кому-то — это семя.
Но вот что важно: ваше сердце определяет, как вы ходите в том, что Бог предоставил.
Вот почему я должен хранить своё сердце в правильном состоянии.
И я должен следить за своими устами.
Когда во мне поднимается что-то негативное и мне хочется это сказать, первое, что я должен сделать, — исследовать себя:
«Почему я хочу это сказать?»
«Ну, потому что это у тебя в сердце».
Именно.
Однажды пастор Харбо рассказал одну историю. Я уже делился ею здесь.
В церкви что-то происходило, и вдруг одна женщина выпалила ругательство.
Сразу же она сказала:
«Откуда это взялось?»
Он ответил:
«Прямо из твоего сердца, дорогая».
Это не выйдет наружу, если этого нет внутри.
Вот почему Павел говорит: благодарите.
Итак, давайте на мгновение исследуем себя.
Вспомните последнюю неделю.
Сколько в вашей речи было благодарности?
А сколько — постоянного прокручивания проблем?
И речь не только о том, что вы произносили вслух. Подумайте также о своей мыслительной жизни.
Сколько времени вы снова и снова думали об одной и той же проблеме?
Можно представить это в виде двух колонок.
В одной написано:
«Благодарность».
В другой:
«Прокручивание проблем».
Представьте эти две колонки как два ведра, стоящие на противоположных концах качелей.
Какое ведро весит больше?
Никто не хочет отвечать на этот вопрос, правда?
Но на него стоит ответить честно.
Потому что если мы собираемся ходить в Божьем обеспечении, нам нужно развивать ожидание, направленное вперёд.
Нам нужно верить, что всё может устроиться.
Это не непреодолимая проблема.
Бог дал мне способность переступить через это препятствие и продолжать двигаться вперёд.
Я пройду через это.
Я продолжу жить в любви.
Я продолжу благодарить.
Я буду хранить своё сердце в правильном состоянии.
И я буду согласовывать свои слова с тем, что говорит Бог.
Потому что то, что мы постоянно сеем — в своих сердцах, словах и поступках, — в конце концов произведёт урожай.
Комментарии
Отправить комментарий