Здравствуйте и добро пожаловать в наш еженедельный подкаст «Бизнес, деньги и христианство». Мы — финансовый подкаст, который рассматривает различные темы через призму веры. Сегодня мы представляем вашему вниманию фрагмент недавнего публичного мероприятия, на котором я говорил о библейских принципах жизни в условиях Божьего изобилия. Тема нашей беседы: «Почему стремление прежде всего к Царству открывает доступ к сверхъестественному обеспечению». Мы верим, что этот выпуск станет для вас благословением.
Все взяли Библии? Аминь. Все взяли свою веру? Аминь. Скажу вам, дам хороший совет из комментариев Эндрю.
Я никогда не позволяю баку опускаться ниже половины. А у меня бак на 33 галлона, так что даже на половине бака я могу куда-то доехать. И вам нужно делать то же самое со своей верой.
Никогда не позволяйте ей опускаться ниже половины.
Знаете, история, о которой он рассказывал, была про меня, но я тогда как бы был «в командировке» от пастора. Пастора там не было. И я заметил, что этот парень действительно следил за многими вещами, которые я делал и о которых говорил. Он задавал мне вопросы, делал разные вещи, а потом у нас произошла та ситуация. Он также участвовал в проекте.
Вот в чём была часть моего задания от пастора. И я почувствовал, что этот человек вышел за пределы своей веры, взял на себя больше, чем мог понести. Знаете, нет ничего невозможного тому, кто может верить. Но есть вещи, в которые ты не можешь поверить, и потому они становятся невозможными, потому что у всех нас есть определённый уровень веры.
Если бы мы могли выразить веру числами — скажем, от одного до ста, — то каждый из нас находился бы где-то на этой шкале. Если у тебя вера на уровне 98, всё равно остаются ещё две ступени за пределами твоей веры. И мы всегда должны стремиться увеличивать свою веру. Но если ты находишься на уровне 23, ты не прыгаешь сразу с 23 на 55. Ты можешь выйти далеко за пределы самого себя.
И потому у нас было много разговоров. Я действительно чувствовал, что да, он человек веры, но он зашёл слишком далеко. А я находился в чужой стране, и мне казалось, что его вера заключалась в том, что американцы покроют разницу, вместо того чтобы самому пройти это вместе с Богом.
И после того мудрого совета, который я ему дал — и пастор, кстати, согласился со мной, — он больше не поддерживал связь. Но, знаете, все мы можем так поступать.
И вот здесь я говорю о проявлении Божьего обеспечения. Оно уже существует. Вопрос в том, насколько я могу в этом ходить? А для этого мне нужно строить свою веру, чтобы быть способным жить в этом. Мы не должны заходить слишком далеко за пределы себя.
Но одновременно мы должны научиться не доверять деньгам. Мы доверяем Богу. Но многие люди думают, что это означает: «Мне нужно стать нищим, служа Богу». Но Он этого не говорил.
Библия говорит, что добрый человек оставляет наследство детям своих детей. Но ты даже своим детям не сможешь оставить наследство, если ты нищий.
Поэтому нам нужно проявить — или создать проявление — Божьего обеспечения, которое, как я уже говорил, является «больше чем достаточно».
И о чём я говорил последние две проповеди — это о том, что вы и я сами определяем, что такое «достаточно».
Ты можешь жить в квартире площадью 300 квадратных футов, и для тебя этого будет достаточно. И это нормально. Можешь жить в доме на 2000 квадратных футов — тоже нормально. Само понятие «достаточно» не имеет значения. У Бога есть всё. Мы сами определяем, что для нас «достаточно».
Но удивительно то, что мы также определяем, что такое «больше чем достаточно».
И «больше чем достаточно» может быть 100 долларов в месяц. Если это больше, чем тебе нужно, значит, этого уже больше чем достаточно. Но если ты действительно хочешь расширять Царство Божье и делать что-то для Бога, тогда тебе придётся оперировать уже серьёзными суммами, которые способны реально что-то изменить.
Мы участвовали в разных проектах. Например, сейчас клиника в Кении — в этом году нам нужно, кажется, 70 тысяч долларов. И у нас уже есть больше половины этой суммы. Но эта клиника не будет построена за 300 долларов. Нужно гораздо больше.
Сейчас там происходят и другие вещи. KOPI Kenya решила продать участок земли, который изначально предназначался для другого бизнеса. Люди из Америки, которые хотели запустить этот бизнес для финансирования служения, отказались. Но земля принадлежит KOPI Ministries, поэтому сейчас рассматривается её продажа, чтобы завершить строительство клиники. И всё движется вперёд.
Но моя мысль в том, что только на этот проект в этом году нужно 70 тысяч долларов. Это большие деньги.
Когда-то мы перекрывали крышу церкви в Либерии. Это было несколько лет назад, я точно не помню, но, кажется, речь шла о 1200 долларах. Десяти долларов тут недостаточно.
Помню, мы построили церковь в Индии для общины, которая собиралась под деревом. Кто-то захотел построить для них здание, и это стоило 10 тысяч долларов.
Так что мы сами определяем, что такое «больше чем достаточно».
Думаю, одна из причин, почему церковь такого размера смогла сделать всё то, что мы сделали, заключается в том, что — хотя я только недавно начал использовать эту терминологию — у нас всегда было мышление «больше чем достаточно». Мы верили, что нет ничего невозможного.
Например, наша цель на этот год — вложить 148 тысяч долларов в мировые миссии. У большинства церквей нашего размера даже общего бюджета такого нет. Потому что мы смотрим не на людей — мы смотрим на Бога.
Но Бог использует людей.
И я так много говорил о способности делать что-то намного большее, чем твой нынешний уровень.
Итак, подводя итог всему, о чём мы говорили: я говорил не о процветании. Я говорил о состоянии «больше чем достаточно».
Бог не ожидает, что мы будем всю жизнь с трудом выживать. Он послал Своего Сына Иисуса умереть на кресте. Тот, Кто был богат, стал бедным, чтобы мы стали богатыми.
Когда мы слышим слово «богатый», мы обычно понимаем его по-своему. Но это слово означает наличие изобилия. Это слово о достатке. И на самом деле оно означает состояние «больше чем достаточно».
Но это не для того, чтобы мы бесконечно покупали и удовлетворяли собственные похоти и желания просто ради обладания большим. Нет ничего плохого в том, чтобы иметь больше. Но снова всё упирается в приоритет Бога.
И мы должны испытывать праведное недовольство, если у нас нет «больше чем достаточно», потому что Иисус завершил всё на кресте для того, чтобы наша жизнь была в избытке.
Но проблема в том, что большинство людей переходят от одной проблемы к другой. А Слово Божье говорит, что мы переходим от веры к вере, от славы к славе.
Поэтому мы должны смотреть на жизнь в более долгосрочной перспективе.
Большинство людей сосредоточены только на том, через что проходят сегодня. И они не могут вырваться из этого цикла: как ко мне относятся люди, как всё тяжело, как трудно жить.
Не так давно один человек здесь рассказывал мне что-то, и всё сводилось к одной мысли: «Я всегда рядом с людьми, но люди никогда не рядом со мной».
И я промолчал. Все похлопайте.
Но внутри я подумал: «Повзрослей». Потому что это и есть лидерство.
Ты сам представил себя как человека, который знает Слово Божье и может что-то дать другим. Так почему ты ломаешься только потому, что кто-то не оправдал твоих ожиданий? Какое это вообще имеет значение?
Господи, если бы я так жил, я бы после 28 лет служения оказался в психиатрической больнице.
Так что мы сами определяем, что такое «достаточно», и сами определяем, что такое «больше чем достаточно».
А что если мы не согласны? Тогда мы этого не проявим.
Если мы не можем принять Божью систему своим разумом, как мы вообще сможем в ней жить?
В 55-й главе книги Исаии Бог говорит: «Мои мысли — не ваши мысли». То есть мы не думаем так, как Он. «Мои пути — не ваши пути». Мы не поступаем так, как Он.
Поэтому, когда Он говорит: «Вот Моя система, вот как она работает», — а мы не можем это понять своим разумом, нам трудно войти в это.
Что будет, если мы остановимся только потому, что не согласны?
Что произойдёт, если мы скажем: «Я просто не понимаю, как это может работать»? Мы не двинемся вперёд, потому что не видим механизма.
И если Бог думает не так, как мы, и действует не так, как мы, то почему мы так зациклены на самих себе?
Причина есть — потому что это имеет смысл для нас. Когда мы поступаем по-своему, наши действия кажутся нам логичными.
И вот где для христианина возникает обман: мы знаем Библию и начинаем искать стихи, которые поддерживают наши мысли, вместо того чтобы позволить библейским стихам бросить вызов нашему мышлению и поднять нас до Божьего мышления.
И в какой-то момент нам нужно преодолеть этот разрыв, чтобы Бог мог проявиться в нашей жизни.
Итак, есть ли что-то — у нас есть Слово Божье — что может помешать нам овладеть тем, что Бог уже дал нам?
Есть только одно: мы сами.
Потому что когда Бог говорит: «Я дал тебе это», угадайте что? Это уже дано.
Теперь вопрос в другом: могу ли я принять то, что Он мне дал?
Бывало ли у вас, что кто-то пытался что-то вам дать, а вы пытались отказаться?
Может быть, это не было чем-то огромным или судьбоносным. Может, это была какая-то мелочь. Но мы всё равно так делаем, правда?
«Ой, не надо было…»
Ах ты маленькое гордое создание.
Если мы верим, что Бог что-то сделает для нас, а потом происходит что-то нам во благо — почему мы это отвергаем?
Потому что у нас эмоциональные проблемы. Проблемы с самоидентификацией. Потому что мы горды.
И потому в общей схеме жизни ничто не может помешать нам овладеть тем, что Бог сказал, что уже дал нам.
Если вы давно здесь, вы помните Джима Уэлсбахера — брата Даррелла, зятя Рибы. Он упал, когда был у своей дочери в Мариетте, и сломал шею точно так же, как Christopher Reeve сломал шею.
Если я правильно помню историю, он вышел забрать последний чемодан, пока остальные заносили вещи в дом. Возможно, он неудачно наступил на ступеньку у дорожки, упал, ударился шеей, вызвали скорую, и, кажется, парамедикам даже пришлось его реанимировать. Во всяком случае, ситуация была серьёзной.
Он был парализован так же, как Кристофер Рив, и находился в больнице в Сан-Диего.
Мы с Тэмми несколько раз ездили к нему, пока его не перевели обратно сюда. Однажды нас провели в отделение интенсивной терапии. Это был какой-то специализированный блок.
Мы вошли, и Джим лежал на дальней кровати. А у другой кровати стояли два помощника шерифа рядом с молодым человеком. Не думаю, что это было обычное посещение.
Мы прошли мимо них, поговорили с Джимом, ободряли его в вере, потом помолились за него. А когда выходили, снова прошли мимо того молодого человека и офицеров.
И молодой человек посмотрел на нас и сказал: «Ничто не может отлучить нас от любви Божьей».
И когда он это сказал, меня это сильно задело. Потому что выглядело так, будто он был отделён от Бога. Я не сказал — от любви Божьей. Я сказал — от Бога.
Ну, если только эти двое помощников шерифа не были там для служения ему. Не знаю. Вы так делаете, Эндрю? Это не часть программы? Ладно.
И я подумал: «Наверное, этот парень вырос в воскресной школе. Наверное, мама водила его в церковь», потому что он знал стих из Библии и процитировал его.
Но я думал о том, что хотя ничто не может отделить нас от любви Божьей, мы сами можем отделиться от Бога.
Но это не Бог отделился. Это сделал бы сам молодой человек.
Потому что любовь Божья могла удержать его от этой ситуации.
Я не знаю, почему он там оказался. Может быть, у него был диабет, и шерифов просто присылают в таких случаях. Но какая-то причина была, раз там стояли два помощника шерифа. Каждый из них был раза в два больше этого парня, так что, думаю, двоих для него одного было многовато. Может быть, это было ради безопасности медсестёр. Не знаю.
Но если ничто не может отделить нас от любви Божьей, тогда ничто не может отделить нас и от того, что Бог нам дал.
Комментарии
Отправить комментарий